Sommaire

1. Les Cons
2. L'humour
3. Le sens de la vie
4. Pourquoi les oiseaux chantent-ils.. ?
5. Preuves et préjugés... ?
6. L'horoscope philosophique
7. Votre texte ici ?

Retour vers le haut

  L'humour

La tentation est grande de traiter l'humour en se servant des différentes formes sous lesquelles

il se manifeste, de comparer les sens que l'on donne à ce mot, au delà de sa définition littéraire

et non philosophique ( dégager les aspects plaisants et insolites de la réalité ? ), à des termes connexes, tels l'ironie, le comique, l'esprit ...

Or je suis capable de résister à tout, sauf à la tentation.

La philosophie consiste à créer des concepts, à abstraire et représenter mentalement l'objet de sa pensée. L'humour peut-il être hissé au niveau des grands concepts de la philosophie, l'Idée platonicienne, le Beau, la Volonté de Schopenhauer, le Cogito de Descartes, la Monade de Leibniz ?

Les grands philosophes susceptibles d'y parvenir, sont rares.

Or l'humour m'est cher, et comme ce qui est rare est cher....

L'humour peut se présenter sous la forme d'affirmations et de questionnements non-philosophiques.

Les motos anglaises ont-elles le guidon à droite ?

Il faut cueillir les cerises avec la queue ?. J'ai déjà du mal avec la main

Les plongeurs se jettent à l'eau en arrière, parce que, s'ils plongeaient en avant, ils tomberaient dans le bateau.

Les chauves souris ont peur d'avoir la diarrhée en dormant.

Mais l'humour peut aussi provoquer la réflexion .

 

L' humour, c'est faire rireavec unehistoire qui a undouble sens et qu'on necomprend qu'àmoitié
Aujourd'hui, chacun sait le prix de toutes choses, et nul ne connaît la valeur de quoi que ce soit. (OscarWilde)
Si haut que l'on soit placé, on n'est jamais assis que sur son cul (Montaigne)
L'humour est un mot masculin.

Le langage

Comment puis je savoir si je parle sanscrit puisque je n'ai jamais essayé.

Le champ de l'humour est celui du langage, comme celui des vaches est à la campagne.

Si leur bonheur est dans le pré, celui de l'humour est dans l'à peu prés.

L'essence de l'humour est dans un jeu avec les mots qui déstabilise le langage.

On a jamais accusé un philosophe d'intelligence avec l'ennemi

Chaque mot éveille en nous des connotations qui nous sont propres. Il en résulte un sens donné au mot qui nous est particulier.

Pratiquer l'humour, c'est mettre en doute l'immédiateté de l'écoute, transgresser les conventions du langage, usées par l'usage, sédimentées dans la permanence.

La confrontation avec les connotations qu'autrui applique aux mots, avec cet autre sens, provoque une collision, un éclat de rire.

Le sens du mot est devenu notre non sens.

Pourquoi, au café philo, y en a t il un qui soit toujours le dernier à s'en aller ?

Le sens

Nous avons souvent répété que l'homme philosophe pour trouver un sens à la vie, ou sa place sur le chemin de la vie, son identité.

Et si la vie, son chemin n'avaient pas de sens ?

La vie est un chemin qui ne mène nulle part, que nous n'avons pas choisi et que nous devons parcourir. Notre seule liberté, entravée par l'éducation sociale qui nous conditionne, par les comportements d'autrui et la morale qui nous rattache à l'autre, consiste à choisir les écarts à la route commune aux hommes.

Nous sommes des SDF, Sans Destin Fixe.

Celui qui est allé au bout du chemin, au bout de lui même, au bout de sa pensée, n'est pas au bout de ses peines.

Naviguer d'un possible à un autre est source d'un mal être que seuls les jeux de mots et les jeux de l'esprit sont à même de sublimer, en insinuant le doute dans le sens, en permettant la survenance de l'inattendu, de l'étrange.

L'humour me permet de remettre en cause mon identité, celle que je conçois exacte ou inexacte, celle que les autres perçoivent  ou que je souhaite qu'ils perçoivent.

Contrairement à une certaine logique des religions qui mettent du sens là ou il n'est pas évident qu'il y en ait, l'humour déconstruit vers le non sens qui devient acceptable pour la pensée.

La vérité

L'humour permet d'exprimer la contestation, sans danger d'être exclu totalement du groupe.

Il permet de dire sa vérité, sans (trop) mettre en danger sa personnalité comme dans la confession ou la psychanalyse, de retrouver la légèreté de l'être.

La vérité n'est pas Unique, mais résulte d'une perspective du monde. L'humour déforme cette perspective, en change l'angle, refuse l'enfermement dans une phrase ou une situation définitive.

Mettre en doute les vérités toutes faites, c'est construire une autre perspective à ceux qui ont la certitude de posséder la vérité, les faire douter. Comme l'humour, qui n'est pas forcement drôle, mais peut faire rire, la situation de celui chez qui le doute s'est insinué est agréable, et le rejet est moins fort que dans la contradiction.

Le Concept 

 

L'humour déconstruit vers le non-sens, transgresse les conventions du langage et change la vision de la réalité, remet en cause nos perceptions immédiate. En ce sens, il est philosophie et peut être considéré comme un concept essentiel« à posteriori » au sens ou l'entendait Kant.

A posteriori parce qu'il est bien connu que c'est le postérieur qui est essentiel.

* *  *

Note de bas de page hors sujet, mais j'ai des comptes à régler et si vous êtes arrivés à lire jusqu'ici, il n'y a pas de raison que vous arrêtiez.

L'humour involontaire des philosophes

Ce n'est pas parce qu'on a rien à dire qu'il faut fermer sa gueule.

Démonstration que, si l'on se trouve dans l'impasse de la pensée, il suffit de jouer avec les mots, ou simplement avec leur orthographe, pour donner de la profondeur au discours superficiel et superfétatoire, pour justifier de son existance philosophique.

Il ne faut pas confondre ce qui est profond et ce qui est creux.

Texte authentique de  Jacques Derrida.

« Maintenant, comment vais-je m'y prendre pour parler du a de la différance ? Il va de soi que celle-ci ne saurait être exposée. On ne peut jamais exposer que ce qui à un certain moment peut devenir un présent manifeste, ce qui peut se montrer, se présenter comme un présent, un étant-présent dans sa vérité, vérité d'un présent ou présence du présent. Or si la différance est (je mets aussi le « est »sous rature) ce qui rend possible la présentation de l'étant-présent, elle ne se présente jamais comme telle. Elle ne se donne jamais au présent. A personne. Se réservant et ne s'exposant pas, elle excède en ce point précis et de manière réglée l'ordre de la vérité, sans pour autant se dissimuler, comme quelque chose, comme un étant mystérieux, dans l'occulte d'un non-savoir. Par toute exposition elle serait exposée à. disparaître comme disparition.

Elle risquerait d'apparaître : de disparaître.

Le texte est tout aussi pertinent en remplaçant differance par existance

« Maintenant, comment vais-je m'y prendre pour parler du a de l'existance ? Il va de soi que celle-ci ne saurait être démontrée. On ne peut jamais démontrer que ce qui à un certain moment peut devenir un présent manifeste, ce qui peut se montrer, se présenter comme un présent, un étant-présent dans sa vérité, vérité d'un présent ou présence du présent. Or si l'existance est (je mets aussi le « est »sous rature) ce qui rend possible la présentation de l'étant-présent, elle ne se présente jamais comme telle. Elle ne se donne jamais au présent. A personne. Se réservant et ne se démontrant pas, elle excède en ce point précis et de manière réglée l'ordre de la vérité, sans pour autant se dissimuler, comme quelque chose, comme un étant mystérieux, dans l'occulte d'un non-savoir. Par toute exposition elle serait exposée à. disparaître comme disparition.

Elle risquerait d'apparaître : de disparaître.

 ( par Bernard)

Retour vers le haut

Le sens de la vie

 

« Une vie ne vaut rien, mais rien ne vaut une vie » Malraux

Les derniers sujets de notre café philo ont porté sur « le Destin » , « le Bien et le Mal ».

*          *          *

Le destin représente le sens qui est donné à notre vie.

Les pessimistes présents, représentés ou en représentation ont développé la Loi de Murphy , aussi connue sous l'appellation de Loi de l'Emmerdement Maximum:

« Si quelque chose est susceptible de mal tourner, alors ça tournera nécessairement mal ».

Une application de la loi de Murphy  :

La tartine tombe toujours du côté de la confiture.

 implique la question corollaire :

Un chat tombant toujours sur ses pattes, comment tombera un chat, sur le dos duquel on a attaché une tartine beurrée ?

Or le philosophe ne fait que poser des questions et n'apporte pas de réponses, même si le corollaire de loi de Murphy permet de douter de la nécessaire vision pessimiste de l'existence, d'une écriture préexistante de la destinée.

Les optimistes, par contre, ont laissé la place à la liberté de l'individu , formidable espace limité par les morales, le respect de la liberté d'autrui, les conditionnements sociaux et familiaux, les religions, les idéologies, les désirs refoulés, le temps, la mort, l'espace et les ouvre-boites qui ne sont jamais rangés dans le bon tiroir ( voir loi de Murphy) .

Le chien ayant fini de se mordre la queue ( et c'est quelque chose que les hommes ne pourront jamais faire, ou alors difficilement), nous sommes passés au Bien et au Mal.

Le Bien et le Mal représentent le sens que nous donnons à notre vie.

Par delà la compréhension du sens premier de ces mots et au travers de leur interprétation Bien et Mal seraient des jugements de valeur, des jugements d'appréciation, appliqués à ce qui est utile à une fin donnée, et qui dépendent de la légitimité que l'on accorde aux différents acteurs auxquels se réfèrent ces jugements.

Or le terme de légitimité implique l'existence d'une loi.

Cette loi peut être religieuse, ( et Dieu merci je suis athée), morale, sociale, politique, mais dépend essentiellement du moment historique, du contexte social, du conditionnement collectif et individuel dans lequel elle est promulguée ou reconnue.

Pour le bouddhisme l'existence serait éphémère et solidaire de la nature, l' homme ne faisant qu'un avec la nature et donnerait à sa vie un sens en recherchant cette relation fusionnelle avec la nature.

Par contre la vision judéo-chrétienne du monde serait celle d'un homme chassé du paradis, de cette unité avec la nature, prédateur, dominateur, seul être capable d'actions inutiles ( comme d'écrire ce machin), une espèce de virus, dont , de plus, la nature chercherait à se débarrasser.

Ce morpion n'aurait donc pour seule raison de vivre que celle de chercher à justifier de son existence, à lutter pour la conserver, comme un fardeau.

« La vie d'un homme n'est qu'une lutte contre l'existence avec la certitude d'être vaincu »   Schopenhauer

Il ne peut en résulter qu'une vision absurde du sens de la vie.

Ionesco, écrivain de l'absurde :"Je me vois déchiré par des forces aveugles, montant du plus profond de moi, s'opposant en un conflit désespérant, sans issue . . . je ne puis évidemment pas savoir qui je suis, ni pourquoi je suis.

*          *          *

Les systèmes sont comme les champignons :

Tous les champignons sont comestibles, mais certains une seule fois

Tous les systèmes ont leur pertinence, mais limitée dans le temps de l'histoire, et une seule fois.

Des systèmes de pensée ont voulu donner un sens à la vie :

-         au travers des religions, qui, avec Dieu, donnent Vie au Sens ( et l'homme créa Dieu ...),

par une révélation divine, tombée du ciel, heureusement que je n'étais pas en dessous

-         au travers d'utopiques idéologies politiques ( l'homme est au service  de ces idéologies qui donnent sens à sa vie),

par une révélation théorique, livresque, quasi romantique et  qui s'est même, avec le Marxisme, voulue scientifique, bien que n'ayant jamais été préalablement essayée sur des animaux.

-         au travers de la connaissance de son moi intime, unique et inconnaissable puisque inconscient ( la vie à le sens que chacun ne lui donne pas en le refoulant), mais une partie de moi n'est pas d'accord avec ce qu'écrit l'autre,

par une révélation faite sur un divan, bien que ce meuble puisse servir à d'autres révélations.

Que peut-il rester après ces obstacles à la pensée qui sont/étaient les principaux vecteurs de sens ?

Mais la philosophie, c'est bien sûr, qui semble réussir un basculement de la pensée de la vie publique à la vie privée,  le retour de l'homme au centre de l'interrogation, en renonçant à la recherche conceptuelle, à la morale politique, pour permettre

un mieux vivre.

« Quand le doigt montre la lune, l'imbécile regarde le doigt ».

L'imbécile regarde ce qui a du sens et ne voit pas le réel.

Le sens n'est pas dans ce qui désigne, mais dans ce qui est désigné.

La vie n'a pas de sens, n'est pas un contresens à la nature, la vie est son propre objet.

 

(par Bernard)

Retour vers le haut

Pourquoi les oiseaux chantent-ils après l'orage ?

 

RENE DESCARTES :

Parce qu'ils n'ont pas chanté pendant l'orage ; mais votre sensation-perception vous trahit certainement et vous n'êtes jamais sûr que les oiseaux chantent, et encore moins après l'orage ; seule la déduction qu'ils ont chanté après l'orage parce qu'ils n'ont pas chanté pendant, peut vous conduire au vrai et à la critique du chant pur.

PLATON :

Pour leur bien. Après l'orage est le Vrai ; « venez orages désirés qui faites les oiseaux chanter, leur tessiture est dans le juste et dans le vrai « 

ARISTOTE :

C'est dans la nature des oiseaux de chanter après l'orage, et j'affirme fortissimo-Brassenssimo « qu'ils épuisent leur être d'oiseau, que leur organe fasse la fonction du chant et non de la parole; ils n'ont qu'un bec et n'eurent jamais envie ou de n'en plus avoir ou bien d'en avoir deux ; ils n'ont aucun besoin de baiser sur les lèvres et l'air qu'ils boivent ferait éclater nos poumons ».

KARL MARX :

C'était historiquement inévitable, mais le cheminement dialectique doit nous conduire à anticiper, la paupérisation de la ligne mélodique sur la voie de la dégénérescence dodécacophonique, comme le pallier nécessaire du dépérissement du chant ou des oiseaux.

SAINT EXUPERY:

Parce que chanter après l'orage, aucun être humain ne l'aurait fait, et leur chant désespéré est d'autant plus beau, qu'il se déploie dans un univers garanti sans petit prince parasitaire.

HIPPOCRATE :

A cause d'un excès de sécrétion de leur pancréas.

MARTIN LUTHER KING, JR. :

J'ai la vision d'un monde où tous les oiseaux seraient libres de chanter après l'orage sans avoir à justifier leur acte.

MOISE

Et Dieu descendit du paradis et Il dit aux oiseaux : ''Vous devez chanter après l'orage''. Et les oiseaux chantèrent après l'orage et Dieu vit que cela était bon, même s'ils avaient dû se déprendre du rameau d'olivier.

Gilbert FAURISSON :

Les oiseaux n'ont jamais chanté après l'orage, je répète, les oiseaux n'ont JAMAIS chanté après l'orage !

NICOLAS MACHIAVEL :

L'élément important c'est que les oiseaux chantent après l'orage. Qui se fiche de savoir pourquoi ? La fin en soi de chanter après l'orage justifie tout motif quel qu'il soit.

SIGMUND FREUD :

La propension que vous avez à vous préoccuper, du fait que les oiseaux chantent après l'orage révèle votre fort sentiment d'insécurité sexuelle latente ; vous demande-t-on si vous fumez après l'amour pour tromper votre dépression post-coïtale ?.

ANTOINE BLONDIN'.

I'ai à côôôté de moi les extraordinaires oiseaux qui ont réussi le fooormidable exploit de chanter après ce suuuuuperbe orage « Why did you sing after the storm?'' - ta ! ta ! ta ! tam !? - ? Eh bien ils disent qu'il sont extrêmement fiers d'avoir réussi ce challenge, ce défi, cet exploit. C'était une prouesse très dure, mais ils se sont accroché, et.. et je suis en présence de sur-oiseaux qui se sont arrachés aux contingences et à leur atavisme volatile.

Hubert REEVES

Nous venons justement de mettre au point le nouveau « Bird Office 2006 »qi ne se contentera pas seulement de chanter après l'orage, mais couvera aussi des oeufs, annoncera l'hiver et les tremblements de terre, fra avancer grandement nos connaissances sur les énergies et le cosmo-tellurisme, classera nos dossiers importants, etc.

HUSSERL:

La question n'est pas : « Pourquoi les oiseaux chantent après l'orage? » mais plutôt: Qui a chanté en même temps que les oiseaux, qui avons-nous oublié dans notre hâte et qui a pu vraiment écouter ce chant ? LE chant existe-T-il hors de la totalité des choses dont nous faisons l'expérience ?

CHARLES DARWIN ;

Les oiseaux, au travers de longues périodes, ont été naturellement sélectionnés de telle sorte qu'ils soient génétiquement enclins à chanter après l'orage.

ALBERT EINSTEIN :

Le fait que les oiseaux chantent après l'orage ou que l'orage éclate avant leur chant dépend de votre référentiel.

BOUDDHA

Poser cette question renie votre propre nature d'oiseau, et montre que le chemin vers la vacuité sera encore long.

TOMAS DE TORQUEMADA :

Tout oiseau ayant chanté après l'orage et qui reniera trois fois son chant sera considéré comme relaps et sera remis entre les mains de la Sainte Inquisition, où ils laisseront des plumes.

GALILEO GALILEI :

Et pourtant, ils chantent...

FREDERIC Il de Prusse :

Les oiseaux n'ont pas encore chanté après l'orage, mais le gouvernement éclairé par le siècle des lumières y travaille.

Jean-Paul SARTRE :

Les oiseaux, il sont libres les oiseaux. L'orage est fini, quand ils veulent, les oiseaux ils chantent après.

Pourtant ils n'ont jamais été aussi libres de chanter que sous l'orage, comme moi sous l'occupation ; l'éthique de leur engagement fonde leur responsabilité et leur liberté, même si cette liberté est assumée là haut, où l'air est plus dense que les risques. Mais je me définis comme ontologiquement supérieur, car je ne fais pas que chanter des conneries, j'en écris aussi.

Ch. DE GAULLE :

Les oiseaux ont peut-être chanté après l'orage, mais ils n'ont pas encore chanté après le déluge.

Dominique de VILLEPIN:

Parce que je n'ai pas encore proposé de dissoudre l'orage.

RON HUBBARD:

La réponse est en vous, mais vous ne le savez pas encore. Moyennant la modique somme de 100000 ? par séance, plus la location d'un détecteur de mensonges, une analyse psychologique nous permettra de la découvrir.

WIM DUISENBERG / JEAN MARC SLVESTRE:

Bientôt, ce n'est plus un équivalant oiseau qui chantera après l'orage, mais 0.176986453 Eurooiseau.

Robert ARON

JE JURE, sur ma conscience, qu'il ne s'est rien passé entre ces oiseaux et moi, ( même si le Aron est emmanché d'un long bec et qu'on me serine Aron, Aron, petit Patapon )

André COMTE-SPONVILE  / LUC FERRY:

Nous ne savons pas mais on va faire un site Web là dessus.

MICHEL SERRE/ JOB REEVES:

Nous proposons de construire une infrastructure technique permettant aux oiseaux de chanter après l'orage. Un cluster de 5 serveurs massivement parallèles, tolérance de panne, reliés par un réseau FDDI, avec 10 To de disques RAID devrait suffire. Côte logiciel, il faudra approvisionner une centaine de licences DB2, Netview et Visual Age, car ces produits sont en totale adéquation aux besoins de chanter après l'orage, moyennant une prestation d'adaptation mineure de 25 années - oiseau (tarif : 32000 ? par jour).

ANDERSEN / PEIRCE:

The question is not why do the birds sing alter the storm but how do they sing and how will they sing better.

Deregulation of the birds's song after the stormy weather was threatening its dominant market position. The birds were faced with significant Challenges to create and develop the competencies required for the newly commutative market.

Andersen Consulting, in a partnering relationship with the client, helped the birds by rethinking its physical distribution strategy and implementation processes. Using the new Birdy Integration Model (BIM), Andersen helped the birds use its Skills, methodologies, knowledge, capital and expiriences to align the birds's peuple, processes and technology in support of its overall strategy within a Program Management framework. Andersen Consulting opened a diverse cross-spectrum of stormy songs analysts and best birds along with Anderson consultants with deep skills in the transportation industry to engage in a two-day itinerary of meetings in order to leverage their personal knowledge capital, both tacit and explicit, and to enable them to synergize with each other in order to achieve the implicit goals of delivering and architecting and implenienting an enterprise-wide value framework across the continuum of birdy cross-median processes. The meeting was held in a park-like setting, enabling and creating an impactful environment which was strategically based, industry-focused, and built upon a consistent, clear, and unified market message and aligned with the birds's mission, vision, and core values. This was conducive towards the creation of a total business integration solution.

Andersen Consulting helped the birds exchange to become more successful.

MARTIN LUTHER / ALFRED HITCHKOCK :

Parce que c'est un pêché délibéré contre le silence ; les oiseaux sont porteurs d'un pêché dont ils sont responsables avant même d 'en assumer explicitement la culpabilité, et parce que le crime qu'ils commettent, ou supposés commettre, n'est jamais que le résultat , ou le pâle reflet de la faute originelle.

Le châtiment final c'est pour nous qui posons la question, les oiseaux ne sont pas les criminels, et nous sommes bien les témoins , voyeurs, questionneurs, qui commettons le pêché de connaissance.

Nous croyons connaître à la surface de l 'être pourquoi les oiseaux chantent, mais au plus profond de l'être nous n'étreignons que notre déchéance, notre misère, notre néant .

Si Dieu existe, c'est lui qu'il faut aimer et non les oiseaux, et encore moins leur chant, a fortiori après l'orage !

Nous avons fait une enquête sur le chant de ces oiseaux, et avons déduit que l'innocence, la culpabilité, la moralité, sont rattachées à la pure métaphysique chrétienne, non abâtardie par le puritanisme et le protestantisme, non plus que par la casuistique mondaine du XVII éme siècle.

Leur chant pur entre dans notre être, et relève du jansénisme procédant de St Thomas d'Aquin, et de St Augustin ; on ne ruse pas avec le pêché fut-il un chant désemparé futile, et post-orageux, car la

dialectique de la chute et de la grâce ne s'ouvre que sur l'horizon sans échappatoire du jugement dernier, et les oiseaux exprimeront, avec le sourire au bec, la résignation de l'enfer ou la certitude du pardon.

Chacun de nos questionnements sur le chant des oiseaux après l'orage estompe notre questionnement sur notre solitude, et notre débat ne pourra être ponctué que par des attaques d'oiseaux ; tout tournera au cauchemar, même si à la prémisse les oiseaux avaient pourtant l'air inoffensifs, qui deviendront méprisants pour notre bassesse d'individus anonymes, et s'arrogeront le droit nietzschéen de vous supprimer .

Les oiseaux décideront par millions de nous crever les yeux en chantant, et nous plongeront dans le royaume des aveugles ; ne l'oublions pas ne l'oublions jamais, les oiseaux sont des animaux fantastiques, surréels par excellence,ils sont dangereux et fragiles, symboles de grâce et d'agressivité, ils traduisent le devenir fusionnel d'une féminité, qui recruterait elle-même sa propre menace .Les oiseaux noirs s'unissent à la femme qui se refuse et engendre cette image composite de la frigidité malade, soumise et résistante au Désir.

L'écueil qui vous guette, si vous descendez le fleuve de votre existence subjugués par le chant des sirènes n'est rien à côté du néant où vous pousse le questionnement sur le chant des oiseaux après l'orage.

Gérard MILLER :

Les oiseaux chantent après l'orage car c'est dans leur cahier des charges, mais observons que leur chant est neutre comme un récitatif de téléachat, et que par-là même ce n'est pas un acte de liberté délibérément assumé, mais une figure imposée et réglementaire, comme une prédestination qui allierait la perversion du sujet à une intégration du sujet dans l'ordre marchand.

François JAKOB :

Les oiseaux chantent après l'orage car ils ne parlent pas, et toute investigation épistémo-fiabiliste, ne ferait qu'éloigner le sujet du chant de l'oiseau après l'orage par une fuite en avant de la méthode.

LEIBNITZ :

L'illusion du couple orage-après l'orage vous a abusé, or les oiseaux chantent même pendant l'orage, car la nature ne fait pas de saut ; il n'est nul besoin d'enquêter parce que les oiseaux signifient le chant, et il vaut mieux un monde où on peut faire le mal, (chanter après l'orage), qu'un monde où les oiseaux n'auraient pas leur libre arbitre ; cependant le meilleur des mondes possibles nous oblige à tolérer que non contents de fianter, les oiseaux chantent aussi après l'orage.

SAINT-AUGUSTIN :

Je sais pourquoi les oiseaux chantent après l'orage, mais demandez moi de l'expliquer, et je ne sais plus pourquoi.

SPINOZA :

Comprendre pourquoi les oiseaux chantent après l'orage c'est acquérir la conscience du chant, mais je m'insurge contre Freud, qui a le tort de circonscrire ce questionnement autour de nos problèmes personnels, nos préoccupations mesquines et insignifiantes, au regard de la place que ce chant occupe dans la réalité des choses.

DUL QARNAYN

Plus qu'une quête de la Vérité, je Voudrais m'interroger, sous l'angle d'une esthétique distanciatrice, sur le gargouillis de sanitaire libéré émis par la gents embaumée après l'orage.

Le talent des oiseaux qui chantent après l'orage tiendrait-il dans le talent de celui qui observe et questionne ? Autant dire que le talent du Christ tiendrait à celui des évangélistes ; sommes nous nés pour explorer le Monde, et sonder les ténèbres du règne animal ? Dieu favorise le chant des oiseaux après l'Orage, mais lui en rappelle les limites ; nous ne serons qui les aèdes et les soufis errants, qui chanteront encore longtemps la geste, et écriront sur le vent l'épistémologie roucoulophonique et pépiante des Oiseaux chantant après l'orage. Mais notre témoignage ne sera que le tonnerre bien tardif après l'éclair.+

VOLTAIRE :

Les oiseaux chantent après l'ordre pour témoigner du dégel du sacré, et psalmodier la religion poignante et profane du bonheur, et de l'instant de grâce ; qu'ils transmettent leur chant de bec en bec quitte à chagriner les vieux et pieux ptérosauriens, pour cause de frivolité philosophique et mélodique.

Léo FERRE

Parce que ce sont les oiseaux-émissaires du malheur, et il importe que leur chant soit rempli de mystère,

Et non de tabou, de pêché, de vertu, de carnaval romain des draps cousus dans le salace, et dans l'objet .

de la policière voyance et voyeurie.

HEIDEGGER :

Après l'orage les oiseaux survolaient les Konzentrazionslager en déployant leur chant, souvent de borgborygmiques salmigondis « cuit, cuit « , dans le ciel barbelé pour écrire de leur plume à la foule bigarrée et cosmopolite d'en bas , »chacun a un choix total de soi même et vivre pleinement signifie faire ce choix, et s'engager libre comme un oiseau sans Dieu ; le choix du chant libérateur pouvant venir de surcroît ».

LACAN :

Les oiseaux chantent après l'orage pour démontrer, s'il en était besoin, que même sous un crâne de piaf, l'inconscient est structuré comme un langage ; mais, » traduttore, traditorre « , gardons nous de le déstructurer, car ils n'auraient pas les moyens de leur analyse, sauf à s'acquitter en roupies de sansonnet, et quel avantage en tireraient - ils de surcroît ?.

                        *          *          *          *          *

La question était posée, et restée sans réponse elle risquait le sort du frère d'Antigone, qui privé de sépulture était condamné à errer sans fin, et à venir tourmenter nos existences.
En modeste rhapsode, j'ai recueilli les avis éclairés de nos illustres et regrettés prédécesseurs, en évitant de tomber dans la frivolité philosophique, et dans la pantalonnade éthique.

Bien sûr je me suis attaché à restituer fidèlement les concepts récurrents du café philosophique, qui en constituent les repères nécessaires, les soubassements fondateurs, et les défenses sécurisantes, à savoir :

le cosmo tellurisme, l'épistémologie fiabiliste, la vacuité et le silence, la linguistique ... etc.

Les concepts retenus ont peut-être été mal interprétés, ou privilégiés à d'autres plus proches de l'essence de la pensée de leur auteur, ou plus proches du thème étudié.
En tout état de cause si vous le souhaitez, je me réjouirais que cet exercice puisse trouver d'autres adeptes pour en améliorer le contenu, et en élargir le champ.

Gérard III, le 11 novembre 2001

Retour vers le haut

Preuve et préjugés

«  La liberté est un préjugé bourgeois pour Staline, mais l'égalité n'est qu'un préjugé de prolétaire «  M.Sachs

Le préjugé est ce qui a été jugé avant toute réflexion, avant l'attitude philosophique du doute, c'est une croyance non raisonnée, une opinion préconçue, un parti pris, une idée reçue.

Il est imposé à l'esprit par le milieu, l'époque, l'éducation, la tradition et se réfère à des lieux communs considérés indubitables parce qu'universellement imposés
Le préjugé compense l'absence de repères, permet de s'agripper à des "certitudes" établies.

Le préjugé c'est le confort dans l'ignorance.

«  La dignité de l'homme s'exprime par le travail : c'est faux, l'argent lui suffirait «  Coluche

Le présupposé permet, à partir d'une hypothèse non vérifiée, d'établir un cheminement qui démontrera ou non, la pertinence de l'idée, et ouvre le champ de la connaissance.

Il convient à ce propos de féliciter les physiciens quantiques qui sont comme des aveugles dans une chambre obscure cherchant un chat noir qui n'est pas là.

Le préjugé est au contraire enfermement des autres et du savoir dans ce que l'on veut avoir comme image du monde.

La philosophie est l'arme la plus appropriée pour chasser les préjugés.

Philosopher, c'est ne pas se conformer à ce que tout le monde dit, pense ou fait mais faire preuve de scepticisme
et donc de lucidité.
                                                                                                 * * *
La preuve est un fait  ou une pensée qui atteste la vérité d'un autre fait ou d'une autre pensée, mais ce n'est qu'une expérience ou une démonstration qui met fin au doute.
« C'est quand on a raison qu'il est difficile de prouver qu'on n'a pas tort » .P.Dac

La preuve peut être logique :

Pourquoi dispose-tu des passoires dans ton salon. ?
Pour chasser les éléphants
Mais il n'y a pas d'éléphants en Alsace !
ben tu vois, ça marche.

La preuve peut être statistique :

35 % des accidents sont provoqués par des conducteurs ivres.
Donc 65 % sont provoqués par des conducteurs n'ayant pas bu.
On prend moins de risques en conduisant bourré.

La preuve peut être culturelle, une référence littéraire ou philosophique :

Platon disait faire l'amour 10 fois par jour.
Dis le aussi.

Aucune preuve n'est absolue, aucun préjugé n'est raisonné.
La preuve et le préjugé sont incompatibles avec l'attitude philosophique , il n'y a pas le moindre doute.

( par Bernard)

Retour vers le haut

L'horoscope philosophique

BÉLIER (23Mars-19Avril)
 Santé : Les béliers sont disciples d'Héraclite qui pensait que tout est mouvement et qu'on ne peut entrer deux fois dans le même fleuve. C'est pourquoi ils tournent souvent en rond et sentent mauvais. Attention à l'hygiène .
Amour : Comme Héraclite pensait qu'il n'y a pas de différence entre le haut et le bas, vous recherchez un ou une partenaire qui n'ouvre pas la bouche que pour parler philosophie. La solitude vous pèse.

TAUREAU (20Avril-20Mai)
Natifs du premier décan : Vous foncez parce que vous être trop bête pour faire quoi que ce soit d'autre. Vous ferez une rencontre importante entre le 15 et le 20 Juillet en pensant aux livres que vous aurez lu dans une librairie étant trop radins pour les acheter. Cette rencontre vous marquera. Le carrossier vous fera des prix.

GÉMEAUX (21 Mai -20 Juin)
Vous avez un esprit vif et pouvez rapidement vous adapter à toutes les situations. Ça signifie que vous êtes un sale parasite. Les Gémeaux gravitent souvent dans le milieu de la finance et des affaires où ils exploitent au mieux leurs dons pour l'escroquerie et la malhonnêteté.. Si vous êtes Gémeaux, les impôts ont certainement un dossier épais comme ça sur vous !

CANCER (21 Juin-22Juil.)
Vous êtes mou et vous êtes faible. Vous pensez que les gens vous aiment parce que vous êtes accommodant ou pour vos goûts artistiques, mais tout ce que les gens veulent, c'est vous rouler et prendre tout votre fric. Les Cancers sont des alcooliques chroniques et ne finissent jamais ce qu'ils ont commencé. Ils ne sont bons à rien.

LION (23Juil.-22Août)
Vous aimez à vous considérer comme un meneur, un leader naturel. Mais vous n'êtes arrivés là où vous êtes qu'en marchant sur les autres et en les roulant dans la boue. Vous êtes arrogant et vaniteux, et encore ce ne sont ici que vos qualités. Pour les défauts, je ne préfère pas en parler. La plupart des Lions finissent en prison ou bien ils sont assassinés par des ex-employés..

VIERGE (23Août-22Sept.)
Vous êtes méthodique et pratique. C'est pourquoi le monde entier vous hait. Vous avez la chaleur d'un boa mort et faire de la peine à votre entourage est votre pain quotidien. Les Vierges font d'excellent(e)s gardien(ne)s de prison..

BALANCE (23 Sep.-22 Oct.)
Vous adorez la vie d'artiste. Si vous êtes une femme, vous devez être une prostituée. Si vous êtes un homme, vous devez être proxénète. Les Balance ont autant de savoir-vivre qu'un gigolo et trimbalent autant de maladies vénériennes. La plupart des Balances finissent leur vie abandonnés de tous, sous les ponts.

SCORPION (23 Oct.-21 Nov.)
Vous excellez dans les affaires et vous vous délectez de la misère et de l'humiliation que vous pouvez infliger à ceux qui sont autour de vous... Vous n'avez aucune morale, aucun scrupule, mais si vous êtes comme ça, c'est uniquement par respect de vos ancêtres qui étaient tous des brigands ou des criminels. On trouve beaucoup de Scorpions parmi les escrocs et les transsexuels.

SAGITTAIRE (22 Nov.-21 Dec.)
Vous êtes un éternel optimiste, ce qui est une bonne chose pour tous ceux que vous croiserez et qui seront ravis de pouvoir vous rouler. Vous êtes le premier maillon de la chaîne alimentaire et semblez avoir été créés sur terre pour que les autres se foutent de vous. La plupart des rats de laboratoire sont des Sagittaires.

CAPRICORNE (22 Dec.-19 Jan.)
Vous êtes une petite crotte insignifiante qui meurt de peur qu'on la remarque. C'est pourquoi tout le monde vous ignore et vous traite comme si vous aviez le choléra. Dans toute l'histoire de l'humanité, il n'est jamais rien sorti de valable d'un Capricorne. D'ailleurs, on retrouve beaucoup de Capricornes dans les hôpitaux psychiatriques : c'est un signe !

VERSEAU (20Janv.-18Fév.)
C'est certainement parce que vous êtes un signe d'eau que vous sentez le poisson mort. Vous avez aussi l'habitude de vous gratter le derrière en public et de partir à la recherche de vos crottes de nez où que vous soyez, ce qui est une des raisons pour lesquelles vous avez du mal à garder vos amis. L'autre raison pour laquelle tout le monde vous délaisse, c'est parce que vous êtes un naze total.

POISSONS (19Févr.-20Mars)
Les gens pensent que votre réticence à prendre vos décisions rapidement est un signe d'intense réflexion. En fait, vous êtes un psychopathe paranoïaque qui manque totalement de confiance en soi. La plupart des poissons sont des bisexuels refoulés. Vous finirez probablement votre vie comme clochard professionnel.

 Retour vers le haut

Votre texte ici............

Retour vers le haut